【摘要】

習近平總書記在黨的二十大報告中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學社會主義價值觀主張具有高度契合性。走進《中國智慧中國行》，循著古語的一筆一畫，讓我們共同開啟一段探尋傳統(tǒng)文化和民族精神的旅途。

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習近平總書記曾在講話中引用“地勢坤，君子以厚德載物”以表述中華民族"天下大同”“協(xié)和萬邦〞的寬廣胸懷。中華文明之所以綿延5000多年，根本在于自信而又大度地堅持對外交往，汲取優(yōu)秀外來文化。建設中國特色社會主義現(xiàn)代化國家，既需要積極進取的精神，也需要寬大包容的胸襟，以德為本，推己及人，尊重學習世界上一切不同文明的長處，力求和諧共處共同進步。

厚德載物，正是中華民族幾千年來的一種基本精神品格，也是中華文化能夠一直屹立于世界民族之林的內(nèi)在精神支柱。

“厚德載物〞典出于《周易 坤卦 象傳》，其原文為"地勢坤，君子以厚德載物”。

“德”中包含由“彳”、“目”和“心”字，指一個人要眼正、行正、心正，后來被引申為品德。

“厚德”有兩種理解。當“厚”作形容詞，《說文解字》中將其解釋為山陵之厚也，所以“厚德”的第一種解釋就是指德行像山陵一樣厚重。如果將“厚”看作動詞，“厚德”則指不斷增厚德行。

“載”表意是“運”，引申意為容納、承載?！拔铩敝溉f物，既指自然之物,也指社會存在。

“厚德載物”指的是用寬厚的品行理性地對待客觀環(huán)境中的人和事物，它所彰顯的是一種極具利他精神的寬厚胸懷與擔當意識。

中國古代便有很多有關“厚德載物”的故事。

戰(zhàn)國時期，趙國與秦國交戰(zhàn)中，趙國的藺相如多次立功，因而被任命為上卿。老將軍廉頗不服氣，揚言要當眾羞辱他。藺相如知道后，為了社稷，對廉頗盡量回避、容讓，不與其發(fā)生沖突。他說：“其他國家不敢侵略我們趙國,是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面！”廉頗得知他的良苦用心后慚愧不已，便背負荊條向藺相如請罪，留下了“將相和”的美談。

像藺相如這樣的人，在中國歷史上還有很多。從古至今，中國就是一個崇尚道德、遵守道德的國家。在中華民族崇德向善、明德踐行的歷史進程中，無不基于對“厚德”矢志不渝的不懈追求，并逐步形成包容開放、寬恕自省、柔順謙和的大德。這樣的思想理念也同樣影響著我們對待外來文化、外來文明的態(tài)度。

唐朝的包容和開放在中國歷史上寫下濃墨重彩的一筆。唐朝的開放，不僅是簡單的生活習慣的開放，更是從經(jīng)濟到文化再到政治的開放。在這一時期，唐朝開展了大量的對外文化交流活動，對外來文化兼收并蓄的胸襟與氣度，是唐朝繁榮興盛的重要原因。

回看歷史，中華文明之所以能夠歷經(jīng)5000余年的綿延不絕而歷久彌新，一個重要的原因就是擁有海納百川的非凡氣度和求同存異的交往理念。

進入近代，這種“厚德載物”的精神仍在深深滋養(yǎng)著中國人。在推翻舊世界、建立新世界的過程中，馬克思、恩格斯有一個始終秉持的基本原則，這就是以開放包容的態(tài)度團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，吸收借鑒人類歷史上一切文明成果。中國早期馬克思主義者正是發(fā)揚了中華文明開放包容、兼容并蓄的傳統(tǒng)，才最終拓展出馬克思主義中國化的廣闊道路。

新中國成立之后，面對國內(nèi)落后的社會生產(chǎn)力與人民群眾對物質(zhì)文化日益增長的需求之間的矛盾，中國共產(chǎn)黨領導人民確定了中國人民政治協(xié)商會議制度，最大限度地團結(jié)了一切可以團結(jié)的力量；我們堅持民族平等，實行民族區(qū)域自治制度；在外交方面，中國共產(chǎn)黨始終堅持通過發(fā)展本國，更好地兼濟天下、造福世界，提出和平共處五項原則。在這一歷史時期，中國共產(chǎn)黨領導人民完成了社會主義革命，實現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國大步邁進社會主義社會的偉大飛躍。

改革開放后，思想解放的大潮如狂瀾蕩滌僵化落后的觀念，釋放出了蘊藏于億萬人民的巨大活力，激活了生產(chǎn)力中最活躍的因素，中國由此萬馬奔騰、生機勃發(fā)。中國共產(chǎn)黨帶領人民進行改革開放所取得的成就，充分展現(xiàn)了中國人民開拓創(chuàng)新、勇于擔當、開放包容、兼容并蓄的精神品格，也體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的“厚德載物”的精神特質(zhì)。

在世界更加開放和多元化的今天，我們一方面更加注重自身的道德建設，而另一方面我們正以更加開放包容的姿態(tài)走近世界舞臺的中央。

從提出和平共處五項原則，到堅守獨立自主的和平外交政策；從提出構建人類命運共同體，到推動高質(zhì)量共建“一帶一路”；從提出全球發(fā)展倡議、全球安全倡議，到提出全球文明倡議，特別是提出和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。

在新征程上，中國式現(xiàn)代化作為人類文明新形態(tài)，與全球其他文明相互借鑒，極大豐富了世界文明的百花園；新時代中國與世界攜手同行現(xiàn)代化之路，必將為促進人類和平與發(fā)展事業(yè)、推動構建人類命運共同體作出新的更大的貢獻！

來源：荔枝新聞

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