他步履匆匆，行走在赤色城墻之下，

他凝心聚氣，靜坐于故宮文物之前；

他在歷史長河中搜尋傳統(tǒng)技藝，

也在時(shí)代發(fā)展中借力前沿科技，

見證了從文物修復(fù)到文物保護(hù)的發(fā)展。

君子務(wù)本，本立而道生，

他與時(shí)間為友，擇一事，終一生，

以大國工匠精神保護(hù)文物價(jià)值。

時(shí)代有我，君品相傳。由鳳凰網(wǎng)出品，貴州習(xí)酒聯(lián)合打造的訪談節(jié)目《君品談》第四季，本期對話故宮博物院文保科技部主任屈峰，講述他的人生故事。

“在科技支撐基礎(chǔ)上，科學(xué)化地保護(hù)文物”

屈峰以前沿科技助力文物保護(hù)

屈峰，故宮博物院文?？萍疾恐魅危?006年中央美術(shù)學(xué)院雕塑系碩士畢業(yè)，同年進(jìn)入故宮博物院工作，修復(fù)木器文物。如今，他已經(jīng)在故宮里工作了18年，見證著文物修護(hù)從作坊式的工作形態(tài)發(fā)展為在科技支撐下的完整的文物修復(fù)體系。

故宮博物院是以明清兩代皇宮和宮廷舊藏文物為基礎(chǔ)建立起來的大型綜合性古代藝術(shù)博物館，其蘊(yùn)藏的文物門類豐富且極其珍貴，是千年文明的見證者，在世界上也呈現(xiàn)著獨(dú)一無二的地位，因此，文物保護(hù)工作的重要性不言而喻。

文?？萍疾靠伤菰从谇鍖m造辦處，2016年，文?？萍疾啃轮方ǔ桑略O(shè)文物科技實(shí)驗(yàn)室、文物修護(hù)工作室等功能區(qū)，越來越多的專業(yè)人士投身于文物保護(hù)事業(yè)。屈峰強(qiáng)調(diào)，在“文物保護(hù)”工作中，科技非常重要，要在科技支撐的基礎(chǔ)上，科學(xué)化地保護(hù)文物，這是對過去“文物修復(fù)”工作的擴(kuò)展和延伸。

屈峰講述前沿科技對文物保護(hù)的重要作用

在屈峰的日常工作中，前沿科技發(fā)揮著三大功能，使文物保護(hù)更加科學(xué)有效。第一個(gè)功能是檢測分析。文物修復(fù)的原則是最大可能的原工藝、原材料，因此，通過技術(shù)分析能科學(xué)地把握材料成分，后續(xù)加速老化或是利用安全的可逆性材料，能實(shí)現(xiàn)既不破壞原有物質(zhì)，又完整地保護(hù)文物上的歷史信息。

科技的第二個(gè)功能是環(huán)境保護(hù)。白蟻對文物的破壞性極強(qiáng)，在文物保護(hù)過程中，利用科學(xué)技術(shù)，研發(fā)白蟻愛吃的帶有傳染性的“藥”，白蟻吃下后，通過群體傳染，有效實(shí)現(xiàn)了白蟻防治，使故宮中的許多木制品文物免受其害。

科技的第三個(gè)功能是更新修復(fù)材料和方法。隨著社會的發(fā)展，會不斷涌現(xiàn)出新材料，在技術(shù)支持下，可以對新材料篩選檢驗(yàn)，看是否有應(yīng)用到文物保護(hù)中的可能性。另外，科技的發(fā)展，也促進(jìn)著修復(fù)方法的更新，使文物保護(hù)達(dá)到更好效果。

前沿科技迭代更新，屈峰等工作人員巧加運(yùn)用，在實(shí)驗(yàn)室中能看到機(jī)械手臂吸附有害氣體、3D打印技術(shù)虛擬修復(fù)文物、科技考古復(fù)原歷史生活面貌等等。技術(shù)和巧匠充分結(jié)合，文物保護(hù)愈加煥發(fā)生機(jī)。

屈峰深談文物修復(fù)的復(fù)雜性

“文物修復(fù)師需要美學(xué)與歷史的素養(yǎng)”

屈峰自進(jìn)入故宮博物院文?？萍疾抗ぷ饕詠恚群笮迯?fù)木器文物百余件，發(fā)表論文十余篇。故宮赤墻前，歷史文物旁，記錄了他日復(fù)一日工作的身影。

在漫長的歲月中，同屈峰一樣，還有許多文物修復(fù)師，不斷學(xué)習(xí)，沉淀自我，數(shù)十年如一日地堅(jiān)守文物，終其一生，解讀文物修復(fù)的奧秘。

對于屈峰而言，文物修復(fù)是一個(gè)復(fù)雜的工程，修復(fù)過程需要嚴(yán)格規(guī)范。他強(qiáng)調(diào)，“文物修復(fù)的背后，要有美學(xué)和歷史的素養(yǎng)”。在修復(fù)文物前，修復(fù)師應(yīng)先做到沉浸式回溯歷史時(shí)代，做足前期調(diào)研，查閱相關(guān)資料，了解文物誕生的歷史背景、擺放位置，能講述清楚文物的制作流程。成熟的文物修復(fù)師在面對文物時(shí)，能夠憑借經(jīng)驗(yàn)，判斷推測文物的歷史時(shí)期和工匠類型，為文物修復(fù)定準(zhǔn)方向。

文物修復(fù)師介紹修復(fù)工作

在此基礎(chǔ)上，文物修復(fù)師要通過技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，分析文物的“病因”。前期工作做好，才能真正著手去修復(fù)。正如屈峰所言：“文物修復(fù)其實(shí)很復(fù)雜，外行人以為修東西就是縫縫補(bǔ)補(bǔ)，那簡直就是誤解”。

故宮文保科技部同世界上其他的文物保護(hù)修復(fù)最大的不同，就是有一大批傳統(tǒng)技藝的人物。這些傳統(tǒng)工匠的存在，首先保證了文物修復(fù)的安全性，經(jīng)過100多年的驗(yàn)證，流傳下來的技藝往往是最安全的。其次是傳統(tǒng)工匠對技藝的了解更深。文物制作過程中的變量往往通過技術(shù)難以全面檢測，而傳統(tǒng)工匠則能在實(shí)際操作中更好地把控細(xì)節(jié)，以此提高文物修復(fù)的質(zhì)量。

當(dāng)前，也有越來越多的高學(xué)歷年輕人進(jìn)入文物保護(hù)領(lǐng)域，壯大了文物修復(fù)師的隊(duì)伍。屈峰在選拔時(shí)更注重從作品集中，窺探候選人的性格。他認(rèn)為對于文物修復(fù)工作而言，能“靜”下來、具備藝術(shù)感知的敏銳度都是必備的品質(zhì)。三星堆的考古現(xiàn)場，已經(jīng)有許多年輕文物科技者駐守“前線”，年輕一代在科技考古領(lǐng)域的作用已經(jīng)凸顯，未來，他們也將是促進(jìn)文物修復(fù)發(fā)展的重要力量。

故宮博物院北院區(qū)將于2025年建成，新文物修復(fù)樓占地兩萬平方米，為文物修復(fù)事業(yè)創(chuàng)造了更廣闊的天地，也為文物修復(fù)師們帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

“君子務(wù)本，本立而道生”

屈峰闡述文物保護(hù)的本道關(guān)系

“君子務(wù)本，本立而道生”，這句話出自《論語》，表達(dá)了儒家思想的核心價(jià)值觀，即，人要堅(jiān)守自身的原則和價(jià)值觀，不輕易改變，才能走出自己的人生道路，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

文物保護(hù)也遵循這樣的本道關(guān)系，屈峰認(rèn)為，文物修復(fù)的本，就是要理解修文物的目的是什么，對文物的價(jià)值認(rèn)知是保護(hù)文物的前提。于他而言，“文物的價(jià)值不在于物質(zhì)載體而是其文化歷史信息”，因此，在文物修復(fù)中，要盡可能最大化地保留文物的價(jià)值信息，而道和本的關(guān)系，也需要修復(fù)師在日復(fù)一日的工作中細(xì)細(xì)體悟研磨。

屈峰闡述文物保護(hù)的本道關(guān)系

文物保護(hù)工作常與時(shí)間為伍，修復(fù)師在時(shí)間長河里追溯歷史，深研技法，潛心打磨，努力修復(fù)文物上的時(shí)間印記。屈峰也會為時(shí)間而焦慮，不斷更新發(fā)展的數(shù)字媒體，年輕一代語言體系的變化，有時(shí)也會使他害怕被時(shí)代落下。

“時(shí)間攔不住，但每個(gè)人有不同的時(shí)間”，在無法攔停的時(shí)間面前，屈峰不停地與時(shí)間賽跑，學(xué)習(xí)進(jìn)步，在文物修復(fù)工作中書寫人生意義，建立自己的生命時(shí)刻表。

習(xí)酒用匠人精神，釀造君子品質(zhì)

貴州習(xí)酒《君品談》欄目以傳播“君品文化”為宗旨，展現(xiàn)當(dāng)下君子的傳承精神與創(chuàng)新姿態(tài)，傳遞社會責(zé)任感。讓新時(shí)代的君品精神如習(xí)酒人的堅(jiān)韌品質(zhì)一般，在歷史長河中熠熠生輝。

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